五毒教二當家的地盤是也

第二章寫呼蘭河當地的風俗及慶典。 

如：跳大神、放河燈、野臺子戲、娘娘廟大會等。 

跳大神和放河燈都是很悲涼的。 

跳大神是為了要治病，只要跳大神的鼓一打起來，就男女老幼都往這跳神的人家跑，有的甚至是從牆頭上跳過來的。 

跳到半夜，要送神歸山了，那鼓聲和著大神的歌聲，聽著使人感到格外地悲涼，聽了終夜而不能眠的也有。 

滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麼這麼悲涼。 

但下回再跳大神，仍是登門的登門，爬牆的爬牆。 

跳到半夜，又是送神回山。 

若是趕上一個下雨的夜，就特別淒涼，寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨。 

人生為了什麼，才有這樣淒涼的夜。 

似乎下次再有打鼓的連聽也不要聽了，其實不然，鼓一響就又是登門的登門，爬牆的爬牆。 

因為自己的人生悲涼，所以聽著鼓聲和大神的歌聲就更加地悲涼了，是這樣子的吧？那下次要不要再去看呢？那還用說？中國人的愛湊熱鬧那是深埋在骨子裡的。 

再說放河燈。 

七月十五盂蘭會，呼蘭河上放河燈。 

七月十五是個鬼節，死了的冤魂怨鬼，不得脫生，這一天若是每個鬼托著一個河燈，就可得以脫生。 

剛放的時候，河燈之多，大概是幾千百只，非常之繁華熱鬧。流著流著，有的滅了，有的被沖到岸邊，有的被人拿走了，河燈就越來越稀疏。再繼續流，就顯出荒涼孤寂的樣子來了，因為越流越少了。 

這時再往遠處的下流看去，看著看著，那燈就滅了一個。再看著看著，又滅了一個，還有兩個一塊滅的。於是就真像被鬼一個一個地托著走了。 

打過了三更，河沿上一個人也沒有了，河裡邊一個燈也沒有了。 

不過月亮還是在河上照著。 

像不像人生？ 

同一年出生的人，有的早點死，有的晚點死，有的很晚才死，最後都死了。 

但月亮依然還是照著大地。 

很悲涼。不是嗎？ 

野臺子戲和娘娘廟大會就比較歡樂一些。 

秋收好或是求雨還願時，都得唱戲。 

一到了唱戲時，就接姑娘喚女婿來看戲，熱鬧得很。 

說是看戲，但其實根本沒在看，話家常的話家常、買東西吃的買東西吃、調情的調情，也有的紳士，平常到別人家拜訪時，絕不能夠看上了人家的小姐就不住地看，紳士是高雅的，哪能夠不分長幼地去存心朋友的女兒，像那般下等人似的。 

但是現在戲臺上看看怕不要緊，假設有人問道，就說是東看西看，瞧一瞧是否有朋友在別的看臺上。 

這裡蕭紅筆下的紳士是假面紳士，很諷刺，又很好笑。 

蕭紅除了諷刺紳士，也諷刺鄉下人，說有的看了三天大戲子臺，而連一場的戲名字也叫不出來，回到鄉下去，也跟著人家說長道短，偶爾人家問了他說的是哪齣戲，他竟瞪了眼睛，說不出來了。 

不過這是人的通病，也不只是鄉下人。 

至於娘娘廟大會，則是在四月十八這天，先去拜完老爺廟，再去拜娘娘廟，因為人們以為陰間也是一樣的重男輕女。 

兩個廟都拜過了的人，就出來了，擁擠在街上，買些玩具和不倒翁。 

廟會一過，家家戶戶就都有一個不倒翁，擺在迎門的巷口，使別人一過眼就看見了，他家的確有一個不倒翁。不差，這證明逛廟會時節他家並沒有落伍，的確是去逛過了。 

這就好像幾乎每個女人都想買一個名牌包一樣。(說來有失面子，我活到這把歲數了，至今竟還未曾擁有過不倒翁名牌包，實在是太落伍，趕明兒我得趕快去買一個。) 

蕭紅的諷刺功力，著實了得。